lút xuống núi? Đến sư phụ còn chẳng biết

nữa là.

Tôi

đáp: Con cũng không rõ, có thể hắn đã mai phục ở đó mấy năm rồi.

Sư phụ

lại nói: Vậy sao người đó lại có thanh kiếm này nhỉ?

Tôi

đáp: Con cũng hỏi hắn rồi, hắn bảo đây quả thực không phải kiếm của hắn.

Sư phụ

nói: Chẳng nhẽ là do nhặt về? Lẽ nào giang hồ đổi vị, năm nay Linh kiếm đã

không còn thịnh hành nữa ư? Quơ tay là nhặt được, thích cõng là cõng về luôn ư?

Bấy

giờ, có người cấp báo, ngoài chùa có một toán người nghe nói có kẻ cõng Linh

kiếm về, liền yêu cầu Thiếu Lâm đưa ra một câu trả lời chính thức, sau đó trưng

ra cho họ xem một lát, để thiên hạ biết rằng thanh kiếm đó có phải là Linh thật

không.

Sư phụ

lại thốt lên: Tin tức lan nhanh thế! Bảo với họ rằng, đây đúng là Linh thật,

Linh về Thiếu Lâm, cũng coi như là ý trời, để giang hồ từ rày đã phân tranh,

mọi người chớ có cướp đoạt thanh kiếm này nữa.

Ám khí

làm bằng dây đàn hồi mà sư huynh Thích Không đã vất vả mày mò cuối cùng đã thất

bại, bởi ám khí đó chỉ có tôi mới sử dụng được, Thích Không dùng lần nào là lần

đó y rằng bị trúng tiêu.

Vô Linh

là một nhân vật thần bí, cũng giống như tất cả mọi người đều cảm thấy tôi là

một nhân vật thần bí vậy. Nhân vật thần bí luôn hiểu rõ nhất nội tâm mình. Câu

chuyện của hắn đã chấm dứt từ mấy năm trước, chấm dứt đến nỗi hoàn toàn không

còn một chút dây dưa vết tích gì. Hắn nhận tiền và giết bang chủ của một phái

nhỏ lúc bấy giờ, sau đó đem theo người đàn bà của bang chủ kia đi, để lại một

thanh kiếm ở hiện trường. Thanh kiếm ấy chính là Linh, mà về sau tôi đã nhặt

về. Người bỏ đi, nhưng kiếm lại càng giống sát thủ, bởi nó đã khiến không biết

bao nhiêu nhân sĩ giang hồ tàn sát lẫn nhau.

Một

đoạn sắt thép của một sát thủ để lại có quan trọng vậy không? Tôi cho rằng

không. Có điều giang hồ là xã hội đen, mà xã hội đen là một quần thể đặc biệt,

sẵn sàng đánh nhau chỉ vì một bát vằn thắn, huống chi lại là một thanh kiếm có

bề dày lịch sử. Bất kỳ lúc nào, kiếm cũng chỉ là cái cớ, việc ai đó có thể giết

được bao nhiêu người để đoạt được thanh kiếm mới là thật.

Vả lại,

Vô Linh không chỉ là một tên sát thủ. Hai mươi năm hắn hành tẩu giang hồ là hai

mươi năm đầy truyền kỳ. Trong hai mươi năm, cuộc thế yên ổn, Trung nguyên không

có quân phản loạn, Tây Vực không có giặc Hung Nô, tất cả các phần tử ưa gây sự

đều không bị phân tâm bởi chính trị, một lòng một dạ luyện tập các loại võ

công, ngẩng đầu ngóng ngày loạn thế, đối tượng mọi người đề phòng nhiều nhất

chính là các loài động vật hoang dã bất thình lình tấn công từ trên núi xuống

như hổ, gấu, và cả sát thủ Vô Linh nữa. Tương truyền Vô Linh ra tay rất nhanh,

nhanh đến nỗi bạn còn chưa kịp thấy hắn động thủ thì đối phương đã ngã nhào

rồi, về sau lời đồn đại ngày càng được thổi phồng hơn nữa, người giang hồ đều

lo nơm nớp, ngày càng có nhiều người ngã ngất khi trông thấy Vô Linh, mặc dù

hắn còn chưa ra tay. Bởi mọi người đều tin lời đồn thổi là thật, cho nên thoạt

trông thấy Vô Linh, họ đã chết khiếp; Vô Linh cũng không cần thiết phải chứng

tỏ tốc độ tuyệt đỉnh của mình, chỉ cần bước tới đâm thêm hai nhát là được.

Sát thủ

liệu có phải thấy ai cũng giết không? Vả lại, có công lực mạnh mẽ như thế sao

phải đi làm sát thủ, làm bang chủ chẳng hơn ư? Có điều nguyện vọng lớn nhất của

Vô Linh là mong cho thiên hạ yên bình, yên bình thật tốt biết bao, một mình

mình với một mình mình lúc nào mà chẳng yên bình, cứ có một đám người là y rằng

náo loạn. Vô Linh chỉ muốn làm một hiệp khách, nhưng hiệp khách hành tẩu trong

giang hồ cần phải có kinh phí, không thể ăn trộm được, nếu ăn trộm thì là tặc

khách, tuy nói rằng có thể trộm tiền của bọn tham quan ô lại, sau đó vờ là cướp

của nhà giàu chia cho người nghèo, phần lớn thì mình giữ lại, còn phần nhỏ chia

cho quần chúng nhân dân, nhưng tiền của bọn tham quan đương thời đều bỏ cả vào

tiền trang, mà tiền trang đa phần được triều đình ủng hộ, ra vào lấy tiền đều

có mật mã, nói sai ba lần lập tức bị bắt ngay, cho nên rất khó. Nhưng đột nhiên

có một lần nọ, có người nhờ Vô Linh giết người, khéo nỗi kẻ cần giết lại chính

là một viên quan bản địa, mà đã là quan tức là kẻ xấu, giết xong thì có một

trăm lạng. Sau lần thành công đó, trong giới đều biết là có một người như thế,

một người tiêu diêu tự tại, không sợ giết người rồi bị kẻ khác tiệu diệt bang

phái, giá cả cũng phải chăng, không giết vua, còn các quan nhất phẩm khác, thì

nhất loạt thu một trăm lạng. Dần dần về sau, còn giết cả những kẻ không làm

quan, song kẻ không làm quan là người tốt hay kẻ xấu thì cũng còn khó nói, chỉ

xem trả giá có cao không mà thôi, đối với dân thường, tương truyền kẻ nào có

phẩm hạnh không tốt, giết một tên thì thu một nghìn lạng, kẻ không rõ tốt xấu

thế nào, giết một tên thu hai nghìn lạng. Giết dân thường không giống như giết

quan, bởi giết dân thường, lòng sẽ thấy áy náy. Song thời thái bình thịnh thế

thì về cơ bản là toàn quan tham, thời loạn thế may ra có quan thanh liêm chăng?

Thanh

kiếm của Vô Linh chắc chắn là một thanh