nhưng mỗi người lại nói mỗi kiểu khác nhau. Rõ nhất là trongTây du ký, khi Đường Thái Tông vào âm phủ được đi qua cầu sông Nại. Trên sông để vào âm phủ có ba cây cầu, một là cầu vàng, hai là cầu bạc, balà cầu sông Nại. Dưới chốn âm gian cũng có sự phân biệt đối xử, cầu vàng chỉ để chuẩn bị cho các bậc hoàng đế, vương, tướng, những người trunghiếu, hiền lương, công minh chính đại cũng chỉ được đi qua cầu bạc, cònlại những hồn ma vô công, vô đức chỉ có thể đi qua cầu sông Nại mà thôi. Đó là cây cầu “gió mùa đông thổi liên tục, sóng bằng máu chảy cuồn cuộn và không ngừng vọng lại những tiếng khóc than.”
Cầu dài vài mét, rộng chỉ bằng ba cái mụn trên đầu mũi, cao những trăm thước. Bên trênkhông có lan can để bám, bên dưới có kẻ cướp tác oai tác quái. Gông quấn quanh người. Ngươi hãy nhìn xem, thần tướng ở cây cầu đó rất hung ác,ngang tàng, những hồn ma ác nghiệt dưới lòng sông lại vô cùng khốn đốn,trên nhánh cây có treo những chiếc áo đủ màu xanh, đỏ, vàng, tím... phía đầu tường quay về bờ, người phụ nữ quỳ phục xuống chính là hạng dâmđãng, khi còn sống luôn miệng mắng chửi bố mẹ chồng. Rắn đồng, khuyểnsắt tranh nhau xông lên cắn xé, ăn thịt, vĩnh viễn không có đường thoátkhỏi dòng sông Nại.
Cuốn Kế Kim Bình Mai của Đinh Xán Khang cũngnói đến ba cây cầu, nhưng là vàng, bạc, đồng, nói chung đều gọi là cầusông Nại. Nhưng không nói đến tư cách của những hồn ma đi qua cầu, bọnhọ chỉ có thể bơi qua sông:
Con sông Nại này bắt nguồn từ phíaBắc chốn u minh đại hải, chảy ra một dòng nước vô cùng bẩn thỉu, chạyvòng quanh phủ Đông Nhạc, phàm là người thường thì đều phải qua nơi này. Có ba cây cầu, một là cầu vàng, là đạo Phật, đạo Thánh, đạo Tiên đi vềnơi đây, hai là cầu bạc, là thiện nhân, hiếu tử, trung thần, nghĩa sĩ,tiết phụ, trinh phu đi đến nơi này, còn lại là một cây câu đồng, dànhcho những người bình dân tốt bụng, hoặc có quan thanh, hoặc có hươngbình, tích đức không rượu tiền, hoặc luân hồi không có trọng tội, hoặcsinh ra trong gia đình giàu có, chuyển sinh quan tước, hoặc nữ hóa thành nam, có nhiều công lao... mới được đi cây cầu này. Tất cả đều có sựphân biệt rõ ràng. Cây cầu thần xuất hiện thì sẽ không có ma, xứng đángđi cây cầu nào, đi đến bên bờ sông, cây cầu đó sẽ xuất hiện, liền sau đó sẽ có đồng tử dẫn đường, không xứng đáng đi thì cây cầu sẽ không xuấthiện, chỉ có dòng nước đen ngòm mênh mông, chảy cuồn cuộn như sóngbiển...
Nhưng trong Tam bảo thái giám tây dương ký hồi thứ támmươi bảy, trên sông Nại lại có duy nhất một cây cầu, chỉ người tốt mớiđược đi qua.
Chỉ nhìn thấy đằng trước có một con sông máu, đingang qua, bên trên có duy nhất một cây cầu gỗ, rộng không quá mộtthước, vừa tròn vừa trơn. Vương Minh đi đến bên cầu, chỉ nhìn thấy trêncầu cũng có người đi, tràn phan bảo cái (cờ dài và cái lọng quý, còn gọi là tàn quý), tiền hô hậu ứng. Dưới cầu cũng có chỗ ngập máu, có nhữngngười buộc phải đi qua đó, bên cạnh lại có nhất đẳng Kim Long Ngân - con bọ cạp, chó sắt, rắn đồng tập trung bên những người đó, người bị cắn,kẻ bị thương. Vương Minh hỏi Phán Quan: “Tỉ phu, đây gọi là cầu gì màsao thấy nguy hiểm vậy? Có người thì đi được, nhưng lại có người khôngđi được?” Phán Quan đáp: “Đây gọi là cầu sông Nại, làm ma thì đều phảiđi qua đây. Nếu như khi làm người trần, tâm thuật quang minh, hành độngchính đại, trong đời không có gì là không dám nói với người khác, khôngcó gì là không dám để trời biết, những người chính nhân quân tử chếtxuống âm phủ, Diêm quân đều rất khâm phục và kính trọng, không dám lạnhnhạt, lập tức dặn dò kim đồng ngọc nữ, trường phan bảo cái, hướng dẫnquân tử đi trước, người ủng hộ theo sau, đi qua cây cầu này giống như đi dưới đường bằng phẳng vậy. Còn nếu ở trần gian tâm thuật ngu muội, hành động quỷ quyệt, làm trái luân thường đạo lý, làm ngược với lẽ trời,những hạng người này thuộc dạng âm tà tiểu nhân, chết xuống âm phủ, Diêm quân sẽ quát mắng người đi qua cây cầu này, có khi còn bị ngã xuốngdòng sông máu, thì sẽ có Kim Long Ngân - con bò cạp, chó sắt, rắn đồngđến cắn và làm anh ta bị thương.”
Trong tiểu thuyết Thanh lầumộng, hồi thứ ba mươi sáu có nói đến cầu sông Nại cao trăm trượng, rộngchỉ có ba phân, giống như trên khe núi hẹp có kẹp một dây sắt, vong hồndù là thiện hay ác đều không dễ dàng đi qua nơi đây. Mà dưới chân cầulại là “ao máu bẩn”, ở đó có không biết bao nhiêu nam nữ bị chết chìm.Đều là cầu sông Nại mà có đến bao nhiêu cách nói khác nhau, thật sự làmcho người ta không biết phài tin vào đâu.
Nói đến nỗi băn khoăn,đắn đo, chọn lựa, trong Hồi dương ký của Trần Thúc Văn có nói: “Vàotrong Quỷ môn quan liền nhìn thấy một cây cầu, nhưng trên cầu lại chialàm ba con đường, trong số đó có một đường tên là “sông Nại”. Dòng sôngdưới cầu rộng khoảng hơn mười dặm, dòng sông ấy không được gọi với cáitên “sông Nại”, mà lại định danh là “khổ hải”[18'>. Rõ ràng kể chuyện vềma luôn phải biết cách sáng tạo những điều mới lạ, có như vậy mới thuhút được sự chú ý của người nghe. Nhưng nói về sáng tạo, mỗi người đềutùy theo cảm hứng của mình mà viết thành chuyện, kết quả thường giốngnhư
