ệ của

kiếp trước, không ngừng không nghỉ mơ tiếp, chẳng biết tới ngày nào mới

có thể hoàn toàn tỉnh lại.

[2'> Giấc mộng kê vàng: Theo Chẩm trung ký của Trầm Ký Tế đời Đường, có chàng Lư Sinh, gặp vị đạo sĩ Lữ Ông

trong quán trọ Hàm Đan, Lư Sinh than nghèo khó. Đạo sĩ cho chàng mượn

một chiếc gối, bảo chàng gối lên mà ngủ. Bấy giờ chủ quán đang nấu một

nồi cơm kê vàng. Trong mơ Lư Sinh hưởng trọn một đời vinh hoa phú quý.

Khi tỉnh dậy, cơm kê vàng vẫn chưa chín. Sau dùng để ví với sự vỡ mộng,

chuyện tốt muốn thực hiện rốt cuộc sôi hỏng bỏng không.

Tháng 10

năm 1697, một điển lễ tọa sàng long trọng đã tổ chức ở Lhasa, Tsangyang

Gyatso mười lăm tuổi chính thức vào làm chủ nhân của cung Potala, trở

thành Đạt Lai Lạt Ma thứ 6. Ngài được nâng lên tầm cao của Thần Phật,

được muôn người quỳ bái dù khi đó Ngài vẫn mơ hồ, vẫn bất lực, và cả một chút kinh ngạc vui mừng. Ngài dập đầu cảm thán: “Làm trái lệnh của

Thượng Sư[3'>, thật cảm thấy hổ thẹn”. Lúc đó, Ngài cảm giác bản thân

thật sự là Phật, chúng sinh dưới chân là con dân của Ngài, sứ mệnh của

Ngài chính là độ hóa họ, dốc hết tất cả, vì họ tiêu trừ khổ nạn. Thế

nhưng Ngài thật sự có pháp lực vô biên của Phật chăng? Chẳng lẽ chỉ cần

vừa ngồi lên ngai Phật cao ngất, Ngài liền thật sự thành Phật, có thể

khiến tất thảy khiếm khuyết của thế gian biến thành trọn vẹn?

[3'> Thượng Sư: dịch từ tiếng Phạn “guru” nghĩa là Đạo sư, Đại sư, Đạo sĩ, đối ứng với “Lạt Ma” trong tiếng Tạng.

Không, không phải như vậy. Mãi đến sau này, Tsangyang Gyatso mới biết trên con đường dẫn đến cõi Phật này, Ngài cô độc, không có người đồng hành và

người xướng họa, con đường này đầy dẫy chông gai, khiến Ngài vết thương

chồng chất. Đó là vì trái tim của Ngài trước sau vẫn mang tình yêu chân

thật nhất của nhân gian, không vượt qua được rào cản của tình yêu hồng

trần, cho nên dù Ngài có linh tính của Phật, cuối cùng chỉ là rước thêm

tiếc nuối. Thế gian này xưa nay không có sự việc hoàn mỹ, giống như

trăng tròn trăng khuyết, hoa nở hoa tàn, tụ hợp ly tan. Khi bạn dốc lòng lao vào, muốn bất chấp tất cả vì một người, vì một việc, tất nhiên phải tiếp nhận sự trừng phạt của vận mệnh.

Vị Đạt Lai Lạt Ma trẻ tuổi anh tuấn Tsangyang Gyatso ngồi trên ngai Phật ngất ngưởng, ngay cả Đệ

Ba Sangye Gyatso và Ban Thiền đương thời đều đối với Ngài rất mực cung

kính. Ngài thầm nhủ với bản thân, từ đây Ngài chính là vua của cung

Potala, nắm giữ từng cành cây ngọn cỏ, từng viên gạch viên ngói của nơi

này. Ngài thật sự quá ngây thơ, Ngài không biết rằng, bản thân chẳng qua là một vị vua hữu danh vô thực, đừng nói không thể thống trị chúng

sinh, ngay cả vận mệnh của mình cũng không thể làm chủ. Theo quy định

điều lệ chuyển thế của Phật sống, linh đồng chuyển thế phải tròn mười

tám tuổi mới có thể đích thân chủ trì chính sự. Lúc đó Tsangyang Gyatso

mười lăm tuổi, cho nên Ngài nhất thiết phải đợi đến ba năm sau mới có

thể tự mình chấp chính. Trước lúc đó, tất cả chính sự sẽ đều do Đệ Ba và Ban Thiền cùng xử lý.

Tsangyang Gyatso giữ địa vị thủ lĩnh chính giáo Tây Tạng, sống ở cung điện cao nhất của cung Potala, được nhiều sư sãi bao quanh. Thế nhưng Ngài cô độc, thậm chí sống rất vất vả mệt mỏi. Vì thân phận của Ngài đặc biệt, linh đồng chuyển thế trước đây từ bốn,

năm tuổi trở đi đã tọa sàng tiếp nhận giáo dục chính thức. Còn mười lăm

năm này của Tsangyang Gyatso đều sống nơi làng quê nhỏ bé xa xôi, bầu

bạn cùng dòng suối hoa núi, cỏ dại bò cừu, những bản tình ca xao xuyến

lòng người, và nụ cười khoe hàm răng trắng bóng của cô gái làng bên. Dù

Ngài cũng từng học kinh văn ở tu viện Basang, nhưng thầy dạy kinh lúc đó quản thúc Ngài không nghiêm, hơn nữa đó là học tập định kỳ, không thuộc chế độ cả ngày. Lúc đó Tsangyang Gyatso còn chưa biết thân phận của

mình, chỉ nghĩ là cha mẹ sắp đặt, muốn Ngài học kinh, tham thiền, đọc

hiểu từ bi. Giờ đây, Tsangyang

Gyatso hằng ngày phải đối mặt với sự đốc thúc nghiêm khắc của thầy dạy

kinh, tất cả thời gian của Ngài đều là ngồi yên đọc kinh, rất nhiều kinh văn liên miên không dứt bày trước mặt Ngài, khiến Ngài cảm thấy mệt mỏi chưa từng có. Lúc đó Sangye Gyatso bắt đầu hơi sốt ruột, y biết rõ

thiếu niên này đã bị gió hoang cao nguyên thấm nhuộm, muốn triệt để gột

bỏ tính buông thả trên người Ngài, không phải là chuyện có thể làm được

trong một sớm một chiều. Ba năm, y phải dùng thời gian ba năm, thuần

phục đứa trẻ đã bỏ bê mười lăm năm này, khiến đứa trẻ đó trở thành một

vị Đạt Lai thứ 6 hoàn hảo, lãnh tụ chính trị vĩ đại. Chỉ là sau ba năm,

Sangye Gyatso thật sự nỡ đem chính quyền cả đời khổ tâm vun vén, hai tay dâng cho Tsangyang Gyatso hay sao? Không ai có thể đưa ra một câu trả

lời khẳng định, bao gồm bản thân Sangye Gyatso.

Thật ra chúng ta

đều là nô lệ của danh lợi, biết rõ đời người chẳng qua nổi trăm năm, vẫn phải chém giết tranh đoạt, liều mạng đến nỗi máu chảy đầu rơi. Hôm nay

bạn giẫm lên hài cốt người khác ngồi hưởng thiên hạ, ngày mai ai sẽ vì

bạn thu thập ván cờ tàn của giang sơn? Các bậc vua chúa lúc có thiên hạ