hông có anh, ngày tháng rực rỡ đến mấy cũng đều tẻ nhạt vô vị. Đến khi

duyên phận đã hết, tôi mới tỉnh ngộ, bản thân thật ra không nặng tình

đến thế.

Ba trăm năm trước, mẹ Tsangyang Gyatso giấu bí mật ấy

trong lòng, ngày ngày lo sợ không yên. Bà biết bí mật sớm muộn cũng sẽ

bị vạch trần, e sợ con trai chìm đắm trong tình yêu sẽ khó mà chịu đựng

được đả kích đột ngột này. Linh đồng chuyển thế của Đạt Lai thứ 5, đối

với nhiều người, là vinh dự cầu cũng không được, là chính quả tu luyện

ngàn năm khó đạt. Nhưng không phải bất cứ ai cũng cần danh hiệu này,

không phải bất cứ ai cũng tiếp nhận nổi chức con nhà quý tộc này. Biết

bao người sinh ra trong nhà vua chúa cảm khái muôn vàn, chỉ hy vọng kiếp sau chuyển thế, rơi vào nhà thường dân, không cần chịu đựng tranh đấu

và phiền nhiễu vô vị ấy.

Năm 1696, khi bình định phiến loạn

Dzungar[1'>, vua Khang Hy tình cờ từ miệng một tù binh biết được tin Đạt

Lai thứ 5 đã qua đời từ nhiều năm trước. Khang Hy rất đỗi phẫn nộ đối

với việc Sangye Gyatso giấu kín không bẩm báo, muốn phát binh chinh phạt hỏi tội. Chân tướng vừa bị vạch trần, Sangye Gyatso đã sống trong lo

âu, phấp phỏng mười lăm năm biết rằng, rốt cuộc mình vẫn không thoát

khỏi kiếp nạn này. Y gắng gượng khiến mình trấn tĩnh, một mặt cùng Ban

Thiền thứ 5 trù hoạch, nhanh chóng công bố thân phận của linh đồng

chuyển thế, đồng thời phái sứ giả rước Ngài đến cung Potala, chuẩn bị lễ lớn tọa sàng[2'>. Một mặt khác gửi thư tâu lên triều đình, mấy năm nay

giấu không phát tang hoàn toàn không phải là ý mình, mà là tuân theo di

chúc của Đạt Lai thứ 5, vì để ổn định cục diện chính trị Tây Tạng, đợi

khi bụi trần lắng đọng, mới chiếu cáo với thiên hạ thân phận của linh

đồng chuyển thế.

[1'> Hãn Quốc Dzungar (Chuẩn Cát Nhĩ): là một đế

quốc du mục trên thảo nguyên châu Á, nằm trên khu vực trải dài từ cực

tây của Vạn Lý Trường Thành đến miền đông Kazakhstan hiện nay, và từ

miền bắc Kyrgyzstan hiện nay đến miền nam Siberia. Hãn Quốc bị nhà Thanh sáp nhập vào năm 1756-1759, phần lớn lãnh thổ của nó nay thuộc địa giới Tân Cương, Trung Quốc.

[2'> Tọa sàng: nghi thức tôn giáo trọng

đại và tất yếu trong quá trình truyền thừa của Phật sống ở các tự viện

Phật giáo Tạng truyền, linh đồng chuyển thế chính thức kế nhiệm Phật

sống và đổi xưng hô bằng danh hiệu của Phật sống.

Do Sangye

Gyatso lời lẽ khẩn thiết, giọng điệu khiêm tốn, Khang Hy thấy lý do y

đưa ra xét về tình cũng có thể tha thứ, hơn nữa mấy năm nay Đại Thanh

vào trong quan ải vẫn phải chinh chiến liên miên, để ổn định cục diện

chính trị Tây Tạng, nhà vua cũng đành bỏ qua. Khang Hy không những không trừng phạt, ngược lại còn phái sứ giả đến Tây Tạng tham gia lễ lớn tọa

sàng của Đạt Lai thứ 6, và ban cho nhiều vàng bạc châu báu cùng Phật cụ

pháp khí. Một bí mật che giấu đã mười lăm năm kinh động xuất hiện trên

đời, cho rằng sẽ dẫn đến sóng to gió lớn, không ngờ lại hời hợt lướt qua rất nhanh như thế. Sangye Gyatso lòng dạ cực kỳ sâu xa, từ khi tiếp

nhiệm chức vụ Đệ Ba, chưa từng có giây phút nhẹ nhõm. Nhất là để giữ kín một bí mật tày trời mười lăm năm, nỗi mệt nhọc y gánh chịu không thua

kém bất cứ ai.

Trước đó, Sangye Gyatso đã chuẩn bị sẵn sàng đón

nhận trừng phạt, vốn cho rằng chỉ ném đá dò đường, qua được bao nhiêu

hay bấy nhiêu, lại không ngờ có thể nhẹ nhàng qua sông như vậy.

Ba trăm năm trước, khi thân phận Phật sống của Tsangyang Gyatso được công

khai, phải là vào mùa nào? Tôi nghĩ chắc phải là mùa thu, vì chỉ có mùa

này mới hiểu được tình cảm ly biệt, chỉ có mùa này mới có thể đảm đương

vai diễn sứ giả tiễn đưa. Chúng ta có thể thử tưởng tượng tình cảnh một

ngày nọ sứ giả Sangye Gyatso phái tới đặt chân đến làng nhỏ Monyu. Mười

lăm năm trước, bọn họ bí mật đến, không làm phiền bất cứ người nào trong tộc Monpa. Lần này, họ tỏ ra đường hoàng, rầm rộ mà long trọng. Tin tức về linh đồng chuyển thế của Đạt Lai thứ 5 như một tiếng sấm mùa xuân,

đã kinh động sự bình lặng và yên ổn mấy trăm năm nay của ngôi làng nhỏ

miền núi. Người dân Monpa đời đời chất phác không ngờ được rằng, chỉ là

một góc nhỏ hẹp bên trời, lại ẩn giấu một vì sao sáng lấp lánh. Hào

quang của Ngài trong chớp mắt tỏa ra, khiến ánh nắng cao nguyên cũng

theo đó ảm đạm thất sắc.

Đây là một vinh dự lớn nhường nào, ngay

cả Tsangyang Gyatso cũng bị vinh quang bất ngờ này làm chấn động, nhất

thời khó gánh nổi sức nặng sinh mệnh giao cho. Lúc đó, Ngài đang cùng ý

trung nhân ngắm lá đỏ, thả bò cừu, suy nghĩ về tương lai hạnh phúc trên

ngọn núi mùa thu. Khi Ngài biết mình được vinh quang từ trên trời rơi

xuống nhắm trúng, quả thực cũng có vui sướng lướt qua trong lòng. Bất cứ người nào cũng đều hiểu rõ, mỗi một vị Phật sống cuối cùng đều sẽ bước

lên ngai Phật cao ngất của cung Potala, được muôn dân lễ bái. Tsangyang

Gyatso mười lăm tuổi, vẫn là một đứa trẻ vừa mới khôn lớn, nội tâm mềm

yếu của Ngài làm sao ngăn nổi cám dỗ tày trời ấy.

Tsangyang

Gyatso được sứ giả do Sangye Gyatso phái đến vội vã rước đi khỏi địa

phương nhỏ bé Monyu. Ngài thậm chí còn kh