ngọt hơn bất cứ loại nho nào tôi từng ăn…

Chúng

tôi ngồi đối diện và cùng thưởng thức chùm nho ấy. Đột nhiên, nhớ đến một câu

nói vui: Ăn nho nhớ bỏ vỏ nho đó![9'> Tôi phì cười, muốn dạy

lại cho Rajiva. Tiếng Hán của cậu ấy chịu ảnh hưởng khẩu âm Khâu Từ nên phát âm

không chuẩn, mấy lần bị líu lưỡi, làm tôi cười ngất. Không khí vui vẻ ấy khiến

tôi bồi hồi, giá như, giá như thời gian ngưng đọng trong giây phút này…

Những

ngày diễn ra lễ hội cầu nguyện, Rajiva rất mệt mỏi, nhưng vẫn kiên trì đến chỗ

tôi. Tôi tạm ngừng việc giảng bài và nghĩ cách để cậu ấy được nghỉ ngơi, thư

giãn. Đôi lúc rất muốn massage cho cậu ấy, nhưng tất nhiên chỉ dám nghĩ trong

đầu. Buổi tối ngày cuối cùng, cả ngôi chùa rực rỡ ánh sáng. Trên tay mỗi người

đều có một cây đèn nhỏ. Rajiva đến trước tượng Phật tổ, khấu đầu vái lạy, rồi

thắp sáng ngọn đèn trong tay mình. Rồi lần lượt các tăng sư sắp xếp theo phẩm

giới từ cao xuống thấp, người phía sau đón ánh lửa từ ngọn đèn của người phía

trước để thắp sáng ngọn đèn trên tay mình. Phút chốc, cả đại điện lung linh rực

rỡ. Tôi cũng thắp sáng ngọn đèn của mình, cảm giác như ánh sáng ấy có thể chiếu

rọi cả cõi tâm linh. Trong không khí linh thiêng ấy, Rajiva tựa như một vị

thánh với hào quang tỏa sáng, thần tuệ siêu phàm, dẫn dắt cả nghìn người cầu

nguyện, rồi thả từng thẻ gỗ có ghi tên những người đã khuất vào trong đống lửa.

Âm thanh tụng niệm vang vọng, bay lượn trong không gian và rót vào tai tôi.

Khung cảnh này, cảm xúc này khiến tôi cảm động tưởng như có thể bật khóc.

Lễ hội

kết thúc đã nhiều ngày rồi, vậy mà tôi vẫn không ngừng hồi tưởng về bầu không

khí tâm linh trang nghiêm hôm đó, thêm một lần nữa tôi đã lĩnh hội được sức

mạnh tinh thần lớn lao của tôn giáo. Có lẽ vì thế chăng mà ngay từ khi loài

người xuất hiện, tôn giáo cũng theo đó ra đời. Và tôi tin rằng, tôn giáo sẽ

tiếp tục tồn tại trường tồn cùng với sự tồn tại của con người và chỉ biến mất

khi loài người diệt vong. Ai cũng có nhu cầu ký thác tâm nguyện, nhất là khi

phải trải qua những khổ nạn. Phật giáo đã bắt rễ rất sâu và lưu truyền rộng rãi

ở Trung Nguyên vào thời kỳ Nam Bắc triều, bởi vì đó là một giai đoạn lịch sử

thảm khốc. Khi tôi nói với Rajiva về suy nghĩ và cảm nhận đó, cậu ấy mỉm cười

đồng tình. Phần lớn kinh văn Phật giáo tôi đều không thuộc, tôi chỉ có thể thảo

luận với cậu ấy về tôn giáo dưới góc độ lịch sử và triết học mà thôi. Có đôi

lúc, cậu ấy không lí giải nổi những điều tôi nói, nhưng chỉ trong giây lát, tư

duy thần tốc đã cho cậu ấy câu trả lời trọn vẹn. Khoảng thời gian ngắn ngủi mỗi

buổi tối trôi qua trong chớp mắt. Tới khi nhận ra đã đến giờ cậu ấy phải về

chùa, tôi không khỏi ấm ức, vì sao học thuyết tương đối của Einstein lại đúng

tuyệt đối kia chứ!

Tôi

tiếp tục công việc khảo sát và vẽ tranh trong chùa. Có lúc, tôi đang ngồi xếp

bằng bên ngoài đại diện để đo đạc, thì cậu ấy bước vào trong trò chuyện với các

đệ tử. Khi tôi ngồi trong đại điện họa lại những bức vẽ trên tường, thì cậu ấy

dẫn theo một số hòa thượng vào điện thuyết pháp, không quên ra hiệu cho tôi

tiếp tục công việc của mình, đừng để ý đến họ. Khi tôi kiễng chân lên đo chiều cao

của ngôi tháp, sẽ có một bóng người cao gầy bước đến cầm lấy chiếc thước cuộn,

che trên đầu tôi. Khi tôi khát nước, lập tức sẽ có một chú tiểu mang nước đến

cho tôi, sau đó sẽ thấy bóng chiếc áo cà sa màu nâu sòng thân thuộc lướt qua

bậc cửa…

Không thể

tiếp tục như vậy! Giờ đây mỗi lần nhìn thấy Rajiva, trái tim tôi lại đập rộn

ràng một cách khó hiểu. Ngày nào không thấy cậu ấy, tôi như người mất hồn,

không thể tập trung làm được việc gì cả. Buổi tối, khi gối đầu trên chiếc gối

của cậu ấy, đắp lên mình tấm chăn của cậu ấy, một niềm vui bất trị cứ trào dâng

trong tôi. Lúc đến chùa Cakra, tay tôi cầm bút nhưng mắt tôi không ngừng dõi

theo từng bước chân của cậu ấy, cho đến khi Rajiva ngước lên và mỉm cười với

tôi. Tôi biết rất rõ những biểu hiện ấy có nghĩa là gì. Nếu tôi vẫn tiếp tục

ngắm nhìn gương mặt ấy, tiếp tục lắng nghe giọng nói của của cậu ấy, tôi sẽ sa

vào “vòng trầm luân”, không thoát ra được và cũng không muốn thoát ra. Nhưng,

Ngài Tình ơi, cô có thể có tình cảm với bất cứ ai, nhưng không được có tình cảm

với cậu ấy. Cậu ấy không phải là tách trà cô uống mỗi ngày. Giữa cô và cậu ấy

là khoảng cách 1650 năm thời gian. Và điều quan trọng nhất là: cậu ấy mãi mãi

là một hòa thượng, còn cô, sớm muộn cũng phải quay trở về thế kỷ XXI của mình.

Vậy nên,

sau hai tháng trời kéo lê, công việc khảo sát ở chùa Cakra của tôi không thể

không kết thúc. Trăn trở mãi, cuối cùng tôi cũng quyết định sẽ nói với cậu ấy

về dự định của mình vào buổi học tiếp theo.

Hôm đó,

tôi giảng giải cho Rajiva quyển thứ sáu mươi mốt trong tập “Sử ký” của Tư Mã

Thiên có tên gọi – Bá Di liệt truyện. Bá Di và Thúc Tề lấy việc nước mất làm

xấu hổ, thề không ăn thóc nhà Chu, bỏ lên núi hái rau dại ăn qua bữa, nhưng rau

dại không thể nuôi sống con người, nên cuối cùng hai ông đã bị chết đói tại núi

Thú Dương. Dưới ngòi bút của