nhân có thể cử người đưa tôi đi tìm Pusyseda – em trai pháp sư

Kumarajiva không?

Một

mình trên phố lúc này chẳng khác nào sa vào hang hùm, khẩu súng gây mê nhỏ bé

của tôi chắc chắn không thể hạ gục đám lính đang điên cuồng cướp bóc ngoài kia.

Sợ Đoàn

Nghiệp từ chối, tôi vội vàng hạ thấp giọng một cách bí hiểm, nói với anh ta:

- Theo

quan sát của tôi, tướng mạo của Đoàn đại nhân cho thấy ngài không phải hạng tôm

cá trong ao tù, ánh hào quang tỏa ra từ ngài chứng tỏ rằng, ngày sau, ngài sẽ

làm nên nghiệp lớn.

- Có

thật không?

Anh ta

đúng là một kẻ mê tín, vẻ mặt trở nên bí hiểm, rồi hạ thấp giọng, dò hỏi:

- Sẽ là

ở đâu và khi nào? Xin cô nương cho biết.

Tôi ra

điều kiện:

- Đại

nhân chịu đưa tôi đi, tôi sẽ không ngại tiết lộ.

Môn

thần học vốn rất thịnh hành vào thời Nam Bắc triều, gắn với Nho học, Huyền học

trong một thể thống nhất không thể tách rời. Thực ra đó chỉ là những dự đoán

mang màu sắc kỳ lạ, bí hiểm mà thôi. Vương Mãnh muốn Phù Kiên giết tướng Sabir,

nên đã cho người tung tin đồn “tháng Ất Dậu năm Giáp Thân, Ngư Dương ăn thịt

người”[24'>. Phù Kiên không nghe, vẫn hậu đãi

Mộ Dung Thùy, nhưng chính sách đoàn kết các dân tộc hết sức tiến bộ của ngài đã

không có hiệu quả. Và lời cảnh báo của Vương Mãnh lại hết sức chính xác. Năm

384, tức là năm Giáp Thân, nhà Tiền Tần bắt đầu tan rã. Tuy Phù Kiên bị Diêu

Trường thuộc tộc người Khương giết chết, nhưng nguyên nhân chính của sự sụp đổ

của nhà Tiền Tần là do cuộc khởi nghĩa phục quốc của người Sabir.

Bởi

vậy, việc Đoàn Nghiệp đồng ý đưa tôi đi tìm Pusyseda thể hiện sức mạnh to lớn

của bói toán. Sau

ngần ấy năm, không biết Pusyseda ra sao, có được bình an trong thời cuộc loạn

lạc này không? Hồi hộp bước tới cổng phủ quốc sư, tôi chợt thấy một binh sĩ

người Khâu Từ đang đứng. May mà Đoàn Nghiệp có mang theo lệnh bài của quân đội

Lữ Quang, nên binh lính Khâu Từ không dám gây khó dễ, đã vội vào trong thông

báo.

Khuôn

viên phủ đệ đã được quét vôi trang trí lại, tuy không tráng lệ nhưng rất tinh

tế, tao nhã. Căn nhà khang trang như vậy, lại có cả lính giữ cổng, điều đó

chứng tỏ sự lo lắng của tôi là thừa, chắc là Pusyseda đang sống rất thoải mái.

Trong

thời gian chờ đợi, tôi thì thầm vào tai Đoàn Nghiệp:

Hào

quang xuất hiện ở Kiện Khang, nghiệp lớn sẽ thành ở Hà Tây. Đại nhân hãy ghi

nhớ, không được tiết lộ thiên cơ, nếu không sẽ mất linh nghiệm.

Đó

là kết quả chắt lọc từ quá trình suy nghĩ của tôi trên suốt đường đi, tuy không

được văn hoa mượt mà cho lắm, nhưng bói toán là phải lấp lửng như vậy. Kiện

Khang ám chỉ sau này Đoàn Nghiệp sẽ được phong làm Thái thú. Thái thú Kiện

Khang, còn Hà Tây tức là hành lang Hà Tây, nơi sau này sẽ là vùng đất của nhà

Bắc Lương mà Đoàn Nghiệp làm vua. Nhưng trong lúc này, chắc chắn anh ta sẽ nghĩ

rằng Kiện Khang là địa bàn của nhà Đông Tấn, Hà Tây là một vùng đất chung

chung, mơ hồ nào đó. Bài bói của tôi cũng khá đấy chứ, có thể xem như không hề

tiết lộ lịch sử.

Thực

ra, sau khi lên ngôi, Đoàn Nghiệp cũng chỉ sống thêm chưa đầy năm năm. Ông ta

bị giết trong trận chiến với Thư Cử Mông Tốn, để rồi sau đó, Mông Tốn tự phong

mình làm vua Bắc Lương. Đoàn Nghiệp qua đời ở tuổi bốn mươi. Nhưng tất nhiên,

tôi không nói những điều này cho ông ta biết. Những câu chữ mà tôi sử dụng đều

đã được chọn lọc kỹ lưỡng. Bởi vậy, lúc chào từ biệt tôi và ra về, niềm hân

hoan rạng rỡ vẫn còn trên gương mặt Đoàn Nghiệp.

Người

trong phủ bước ra, đó là Sukhala, vị quản gia năm nào. Ông đã trở nên già nua,

lụ khụ lắm rồi! Ngước mắt nhìn tôi hồi lâu mà không sao nhớ nổi tên. Tôi mỉm

cười hỏi ông Pusyseda có nhà không.

Ông

đưa tôi vào nhà, nói rằng Pusyseda vẫn ở trong cung, tối mới về. Ông nói sẽ đi

mời phu nhân. Phu nhân ư? Tôi sững sờ, nhưng hiểu ra ngay vấn đề. Pusyseda năm

nay ba mươi hai tuổi, chắc chắn đã lập gia đình, không biết vợ cậu ấy là người

như thế nào? Tôi ngắm nhìn mọi thứ xung quanh khi ngồi chờ ở phòng khách. Phủ

quốc sư đã thay đổi rất nhiều so với hồi Kumarayana còn sống. Cách bài trí rất

trang nhã, không quá cầu kỳ nhưng tinh tế, tỉ mỉ, cho thấy sự hiện diện rất rõ

ràng của bàn tay phụ nữ. Bầu không khí thẫm đẫm sắc màu Phật giáo trong phủ

quốc sư trước kia, này chỉ còn lại bức tượng Phật đặt trên bàn thờ ở một góc

khuất trong gian phòng.

Linh

cảm có ai đó ở phía sau, tôi quay người lại, một cô gái người Hán, dáng người

dong dỏng, thân hình thon thả, dung mạo không quá mỹ miều, nhưng đôi mắt cô ấy

to và trong sáng, ở cô ấy toát lên nét dịu dàng, đoan trang. Thấy tôi, cô gái

khẽ cúi chào, đôi mắt lướt trên người tôi, có vẻ như đang phỏng đoán mục đích

của chuyến viếng thăm này. Tôi nghĩ có lẽ cô ấy là vợ Pusyseda, vội vàng đáp lễ

bằng tiếng Hán:

-

Mong phu nhân lượng thứ cho sự đường đột của tôi. Tôi tới đây để nhờ đại nhân

giúp gặp mặt pháp sư Kuramajiva.

Tôi

nói ngay ý định của mình để xua tan mối nghi ngờ có thể nảy sinh trong lòng cô

gái ấy, vì biết đâu cô ấy lại cho rằng, người tình của Pusyseda đến bắt vạ thì

sao.

Cô

gái hơi ngỡ ngàng