ở thế giới âm ti chính là những đứa con trai quỷ củacác cặp nam nữ sinh ra, con ma con đó lại chính là kết quả đầu thai củani. Hồn ma mở buổi thuyết giảng trên diễn đàn bói toán này nên gọi làmột là một thiên tài trong lĩnh vực tuyên truyền. Hồn ma đó có thể giaohòa hai hệ thống ma rất khó đồng hành với nhau này. Giữa “người” và“ma”, hồn ma này đã dùng một mô thức hết sức Trung Quốc, người chết thìthành ma, ma không tiếp tục chuyển kiếp nữa. Giữa “ma” và “ni” lại đượcsử dụng một mô thức của Tây phương, ma chết biến thành ni, ni lại chuyển thế thành ma. Quả là một sự giao lưu văn hóa hoàn hảo giữa quan niệmTrung Quốc và quan niệm Tây phương. Không chỉ vậy, căn cứ vào quyển Nhật ký diễn đàn bói toán, con người mang thai mười tháng, còn ma chỉ mangthai ba tháng là sinh, ma một năm có thể ở cữ ba bốn lần, hơn nữa chúngcòn có khả năng sinh nở vô thời hạn. Thế là phiền phức lại xuất hiện,một đằng là sử dụng lý luận của Trung Quốc không cho phép ma quỷ đượcđầu thai thành người, một đằng lại sử dụng lý luận của Tây phương đểkhiến ni chuyển thế sang thế giới ma quỷ. Vậy kết quả là, thế giới loàingười và thế giới của ni thắt chặt thế giới âm phủ từ hai phía, và nhưvậy thế giới âm phủ thực sự có khả năng xảy ra tình trạng bùng nổ dânsố.

Nhưng đó cũng chỉ là lo bò trắng răng mà thôi. Thử nghĩ xem,ma sinh con trai đã không cần ni đầu thai chuyển thế, mà nguồn gốc củani lại là từ thế giới ma, giữa ma và ni luôn có sự cân bằng về mặt sốlượng. Cho dù tất cả ma nam ma nữ sinh đẻ không ngừng, thì nguồn tàinguyên của ni vẫn là hữu hạn. Hơn thế, thế giới âm phủ trong quan niệmcủa người Trung Quốc không phải thế giới đào nguyên (là một thế giớibình đẳng, lý tưởng, ở đó có con người sống đoàn kết, hòa thuận vớinhau), mà nó cũng có quan có lại, có chính quyền hung bạo, giống nhưcuộc sống điền viên của Yên Lão Đại cũng chỉ là không tưởng mà thôi. Hơn nữa, thế giới loài người nếu là một thế giới thái bình thịnh trị, lãobách tính có thể sống cuộc sống no ấm, an nhàn cả đời, thì khi chết đaphần đều đã là những cụ già râu tóc bạc phơ, khi đó, cái “tuổi sinh đẻ”đã sớm qua mất rồi, e rằng đã chẳng thể sinh con được nữa. Nhưng nếu như thế giới loài người là một thế giới hỗn loạn thì sao? Tuy rằng số lượng ma trẻ tăng lên nhanh chóng, nhưng nếu nói theo cách nói của các bậcthánh hiền, chỉ sau khi có cuộc sống no đủ mới có thể nghĩ tới cái dâmdục, cứ tưởng tượng những cặp nam nữ đáng thương nơi âm thế, một năm mới có vài bữa cơm no, thì dù có muốn sinh thêm lũ ma con cũng chỉ lực bấttòng tâm. Trước kia, còn nhớ khi nghe vở Kinh kịch Bạch mao nữ của Lý Thiếu Xuân và Đỗ Cận Phương, đoạnDương Bạch Lao và Hỷ Nhi dẫn Môn thần (thần canh cửa), nói rằng một khiMôn thần đã được dán lên thì “ma lớn ma bé đều không vào được”, mà trong đám ma này có cả “ma đòi nợ”. Hiện nay, ma đòi nợ được liệt vào loạinhư Hoàng Thế Nhân, Mục Nhân Trí xem ra không còn quá chuẩn xác nữa. Thứ nhất, tội ác của Hoàng Thế Nhân không phải ở việc đòi nợ, mà là ở việccho vay nặng lãi và bức nợ. Thứ hai, trong dân gian, “ma đòi nợ” cònmang một nghĩa khác.

Những ai còn sống đi lừa gạt hoặc bị mất hết tài sản, sau khi chết họ sẽ trở thành những oan hồn tác oai tác quái,hoặc hiện hình, hoặc nhập xác để tìm đến những oan gia của mình đòi nợcũ. Đây đương nhiên là ma đòi nợ rồi, nhưng chúng lại không phải “ma đòi nợ” mà dân gian vẫn thường gọi. Những người lớn tuổi một chút chắc vẫncòn nhớ, ngày xưa khi đi qua các con ngõ thường nghe thấy các bà các mẹmắng đứa con nghịch ngợm không nghe lời rằng: “Chắc kiếp trước tao nợnần gì mày đây!” Ý là kiếp trước bà mẹ đã mắc nợ đứa con đó, để đến kiếp này nó đến đòi nợ bà, vì thế trong những từ ngữ dùng để mắng trẻ conluôn có “ma đòi nợ:”.

Hình thức đòi nợ của “ma đòi nợ” có chútđặc biệt, nó không chỉ đầu thai thành con của người chịu nợ, mà cònkhiến đứa trẻ phát triển theo chiều hướng tiêu cực, đến một mức độ nàođó đứa trẻ đó sẽ biến thành kẻ lưu manh hoặc thường xuyên ốm đau bệnhtật, mục đích là làm tan hoang tiền tài, của cải của bố mẹ chúng, chođến khi tổng số thiệt hại ngang với khoản nợ trước đó, hoặc để dư lạichút tiền đủ mua quan tài rồi chết.

Như vậy có thể thấy, một câuchửi khác cũng thường xuyên được nghe thấy tại các con ngõ đó là “ma xui xẻo”, từ này rất có thể chỉ cùng một thứ giống như “ma đòi nợ”. Đầutiên nó phải trở thành con của người mắc nợ, gọi họ biết bao nhiêu tiếng “cha, mẹ”, sau đó mới có thể đòi lại được chút nợ. Chúng cần mất vàinăm, thậm chí là mấy chục năm mới có thể thu hồi hết số nợ, hơn nữa phải vừa đòi vừa phá, cho đến khi người ta đã trả hết nợ, chỉ còn hai bàntay trắng, chúng sẽ vác lên mình cái tiếng bất hiếu hư hỏng đi sang thếgiới âm phủ làm ma đói nghèo. Điều này thực sự khiến người ta không thểhiểu nổi, chúng đến nhân gian rốt cuộc là với mục đích gì?

Đươngnhiên sự thực không hoàn toàn như vậy, ví dụ có những con ma đòi nợ khisinh ra là một cậu bé xinh xắn, thông minh, nhanh nhẹn, ai gặp cũng yêu, nhưng đến một lúc nào đó, cũng lại ngừng thở, vậy hậu quả đã nằm ngoàiso với khoản nợ cần đòi, lại khi