quan vô lộc là được rồi.

Ngọc Hoàng liền hỏi:

– Thế nào là hữu quan vô lộc?

Thái Bạch Kim Tinh giải thích rằng:

– Thưa Ngọc Hoàng! Hữu quan vô lộc chính là việc ban cho y danh hiệu Tề Thiên Đại Thánh, nhưng lại không để cho y làm việc, cũng không đãi ngộ nhiều đối với y, tạm thời để cho y ở trên thiên đình, rồi dần dần sẽ đánh vào vọng niệm của y, như vậy mọi người cũng sẽ được yên nghỉ vài hôm.

Ngọc Hoàng trầm ngâm trong giây lát rồi nói:

– Nếu như vậy mà có thể giải quyết được vấn đề thì cũng giảm bớt được công việc đấy. Thôi được! Hãy làm theo lời của khanh.

Thái Bạch Kim Tinh liền nhận chiếu thư đến Hoa Quả Sơn mời Tôn Ngộ Không lên thiên đình để ban cho y làm chức Tề Thiên Đại Thánh hữu danh vô thực.

Có ngờ đâu sự việc lại hoàn toàn không đơn giản như những gì mà Thái Bạch Kim Tinh nghĩ. Do suốt ngày nhàn rỗi vô sự nên Tôn Ngộ Không đi chơi khắp nơi. Y nhàn rỗi gây phiền toái ảnh hưởng đến công việc đại sự của người khác. Vì thế mà Hứa Tinh Dương chân nhân đã phải tâu với Ngọc Hoàng rằng:

– Bẩm Ngọc Hoàng, tên Tề Thiên Đại Thánh suốt ngày nhàn rỗi vô sự chỉ vui chơi, đến đâu y cũng kết giao bạn bè, cứ lâu dài như vậy thì e rằng y sẽ sinh sự. Chẳng bằng hãy để cho y làm một chút việc gì đó để tránh cho y gây ra nhiều việc rắc rối.

Ngọc Hoàng cho rằng Hứa Tinh Dương chân nhân nói rất có lý, ngài liền phái Tôn Ngộ Không đi cai quản vườn Bàn đào.

Bản thân Tôn Ngộ Không cũng vì nhàn rỗi mà cảm thấy buồn chán, nên có chút việc để làm thì cũng cảm thấy rất vui, y liền nhanh chóng đến tạ ơn Ngọc Hoàng, rồi lập tức tới vườn Bàn đào tiếp nhận côDg việc.

Phần 04 chương 1

Phần 4

Đạo đức nghề nghiệp

????????THIẾU MẤT MỘT TRANG????????

Đạo đức là nền tảng của thành công

Hứa Tinh Dương chân nhân dâng kiến nghị lên Ngọc Hoàng, ngài không phải là một vị thần tiên bình thường. Trong lịch sử, Hứa Tinh Dương chân nhân chính là tổ sư bậc thầy về khí công của Trung Quốc, từ “khí công” cũng chính là bắt

Phần 04 chương 2

Lai lịch của Ngọc Hoàng

Phật Tổ Như Lai dẫn theo A Nan[7'> và Ca Diếp (chính là ngài Ca Diếp trong câu chuyện Phật Tổ nhặt 2 h oa Ca Diếp cười) để làm cố vấn, họ cùng xuất hiện ở bên ngoài điện Linh Tiêu. Đến nơi họ chỉ thấy 36 vị tôi tướng xung quanh Vương Linh Quan đang cùng nghênh chiến với Tôn Ngộ Không, tiếng gào thét, tiếng đấm đá vang cả một góc trời. Phật Tổ Như Lai liền nói:

– Các vị tôi tướng xin hãy dừng tay, ta muốn hỏi tên Tề Thiên Đại Thánh kia, y dựa vào cái gì mà dám làm loạn ở nơi đây.

Các vị tôi tướng tuân mệnh lui lại, Tôn Ngộ Không mất hứng, liền lớn tiếng quát rằng:

– Ngươi là ai mà dám đến đây quấy rối ta !

Như Lai cười nói:

– Ta là Thích Ca Mâu Ni ở thế giới Tây phương cực lạc. Nghe nói người đã nhiều lần gây khó khăn cho Ngọc Hoàng, lẽ nào Ngọc Hoàng đắc tội với người hay sao ? Tại sao người phải đại náo thiên cung làm gì?

Tôn Ngộ Không liền nói:

– Bảo tòa của Ngọc Hoàng đương nhiên là nơi của kẻ mạnh ngồi. Vừa rồi ta đây cũng chán cảnh nhân gian quá nhỏ bé, cho nên ta muốn được cùng tranh cao thấp với Ngọc Hoàng.

Phật Tổ nghe nói như vậy thì cười lớn mà nói:

Tên khốn kiếp kia, Ngọc Hoàng là người tốt, tại sao ngươi lại muốn gây khó dễ với ngài ấy chứ?

Hóa ra, Ngọc Hoàng hoàn toàn không phải là trời sinh ra, mà ngài cũng có

Phần 05

Phần 5

Các kiểu tính cách khác nhau trong một tập thể

Trên con đường nhân sinh, mỗi người trong chúng ta đều là một vị sứ giả đi lấy Kinh, chúng ta phân chia vai diễn để đóng những vai khác nhau như Đường Tăng, Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới và Sa Tăng.

Khám phá sứ mệnh nhân sinh của bạn

Bạn đã biết trong cuộc đời mình bạn cần phải làm những việc gì chưa ? Nếu bạn không biết thì bạn cần phải tìm kiếm đi. Câu chuyện lấy Kinh mà Tây du ký miêu tả kỳ thực ra chính là một quá trình tìm kiếm sứ mệnh nhân sinh mà thôi.

Theo cách giải thích của Phật Giáo, từ ngôi chùa Đại Lôi Âm trên núi Linh Sơn mà Phật Tổ ở có thể tìm được sứ mệnh nhân sinh của bạn. Nhưng Linh Sơn là ở nơi nào đây ? Một loại là Linh Sơn trong địa lý, ở Tây Phương; một loại là Linh sơn trong tâm lý, ở Tây Thiên, Tây Thiên mà Tây du ký nhắc tới, nói một cách chính xác thì chính là Tây Thiên trong tâm lý. Vậy cho nên có một bài thơ thiền rất hay:

“ Phật tại tâm trung mạc lăng cầu

Linh Sơn chỉ tại nhữ tâm đầu

Nhân nhân hữu cá Linh Sơn tháp

Chỉ hướng Linh Sơn tháp hạ tu”

(Phật ở trong tâm chớ tìm đâu

Linh Sơn chỉ ở trong tâm người

Ai ai cũng có tháp Linh Sơn

Hãy xuống Linh Sơn tu dưới tháp.)

Chữ “lăng” giải thích theo nghĩa cổ văn nghĩa là loạn, lăng cầu là tìm loạn, không nên chạy đôn chạy đáo tìm kiếm ở đâu, xin hãy tập trung vào tâm bạn, bởi vì Linh Sơn có ngay trong tâm bạn, bạn hay ở đó mà tìm đến Phật, mà tu hành để lãnh ngộ chân lý của Phật.

Mà Phật Tổ cũng hi vọng có thể giữ ỗi con người đi đúng con đường chính nghĩa. Có một hôm, khi ngài đang giảng bài cho các tín đồ của mình thì ngài lại nhắc đến câu chuyện Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung. Ngài nói:

– Ta thấy nhân loại ở trên cõi đời này, thiên tính tham lam, bởi vậy mà dẫn đến nhiề