ền thuyết hung thú Thiên Hà.

Hung thú Thiên Hà, sau nghìn kiếp nạn máu chảy thành sông là thần hộ vệ của

dòng họ Công Nghi, ngủ yên dưới đáy sông, bảo vệ dòng họ Công Nghi đời đời thái

bình. Thực ra tôi hơi nghi ngờ, cảm thấy cái gọi là hung thú đó sao có thể gọi

là Thiên Hà, giả sử nhất định phải có ngụ ý sau khi trải qua nghìn tai họa máu

chảy thành sông, gọi là Hậu Hà cũng hay hơn Thiên Hà.

Nhưng đó không phải là

vấn đề chủ yếu, vấn đề chủ yếu là, tại sao một gia tộc cường thịnh như vậy, lại

có riêng một vị thần bảo hộ, lại có thể bỗng chốc bị hủy diệt tan tành, Trần

vương không làm được, chỉ có một lý giải duy nhất, dòng họ Công Nghi bị chính

vị thần bảo hộ đó hủy diệt.

Bài học tôi rút ra được

từ câu chuyện này là nuôi thần hộ vệ cũng rất nguy hiểm, còn sư phụ lại nhìn xa

hơn: “Rất nhiều việc có nhân mới có quả, có quả tất có nhân, dòng họ Công Nghi

bị tai họa triệt diệt như vậy tất có nhân từ xa xưa, ví như một ngày nào đó Vệ

quốc bị diệt, cũng do nguyên nhân từ xa xưa, con có thể không hiểu nhân quả,

nhưng con phải nhìn thấy hậu quả, trước khi làm gì hãy nghĩ tới hậu quả”.

Ấn tượng của tôi về gia

tộc Công Nghi sở dĩ rất sâu chính do những lời dạy đó của sư phụ, những lời đó

đến giờ tôi vẫn nhớ, ngoài ra còn cảm thấy nhiều tiền như vậy bị lửa thiêu hết

thật đáng tiếc. Đương nhiên một gia tộc lâu đời như thế có thật bị hỏa hoạn tàn

phá như đồn đại hay không, đến nay vẫn còn là bí ẩn, nhưng lại có tin đồn, hai

năm sau, Công Nghi Phỉ, trưởng tộc đời thứ hai nhăm của gia tộc Công Nghi đã

tái dựng môn đình từ đống đổ nát, chàng ta còn là một trang nam nhi tuấn kiệt,

chỉ có điều gia tộc Công Nghi sau khi tái thiết không sinh sống bằng nghề đúc

kiếm nữa, chuyển sang kinh doanh đất đai, châu báu. Đấy là những tin sau này

nghe được .

Bỗng dưng nhớ tới chuyện

cũ chẳng qua là do lần này nơi Mộ Ngôn định đưa tôi đến chính là gia tộc Công

Nghi ở đất Bối Trung. Trước khi chàng trở lại, tôi sẽ chờ ở đó. Suy cho cùng

cũng là chuyện thường, người đời chẳng phải luôn ở trong trạng thái chờ đợi và

được chờ đợi đó sao, thước đo khoảng cách giữa hai cái đó chính là lòng người.

Khoảng cách gần trong gang tấc mà biển trời xa cách ngày xưa hy vọng sau này có

thể trở thành xa cách cả biển trời mà gần trong gang tấc, nhưng tốt nhất là chỉ

nên gần trong gang tấc thôi.

Chưa đầy một ngày đã tới

chân núi Cô Trúc, thuộc địa phận Bối Trung.

Mộ Ngôn nói Phật Tang

uyển, biệt cư của gia tộc Công Nghi tọa lạc trên lưng chừng núi Cô Trúc, ngày

mai sẽ có người đến đón chúng tôi lên núi, nghĩ đến lúc này Quân Vỹ và Tiểu

Hoàng đang ở gần đây, bất luận là nơi nào, một điều chắc chắn là sẽ gặp lại sau

bao ngày xa cách, chắc chắn hơn nữa, khi gặp nhau Quân Vỹ nhất định hỏi thẳng

tình hình của tôi từ ngày xa nhau, những vết thương trên vai tôi không thể giải

thích với anh ta.

Tôi nằm trên giường thầm

nghĩ, xa nhau đã lâu tôi cũng hơi nhớ Quân Vỹ, con người anh ta có lúc thần

kinh nhập nhằng, nhưng ngoài lúc đó cũng là một người có tiền đồ, nhưng không

muốn bị anh ta cằn nhằn, chỉ có cách hoãn cuộc gặp thêm vài ngày. Nghĩ vẩn vơ

mãi, đầu óc dần mơ màng, đó là dấu hiệu sắp ngủ.

Cái chết chỉ là bóng đêm,

vạn vật trên đời rồi cũng đến lúc trở về bóng đêm, những người sống đang nhích

từng bước đến bóng đêm đó, đây cũng chính là giấc ngủ của người chết. Khi bóng

tối quen thuộc dần dần bao phủ, trước mắt tôi bỗng nhiên hé ra một luồng sáng.

Luồng sáng bùng phát tỏa khắp nơi, lát sau dần dần biến mất, thay vào đó là một

màn sương mù dày đặc cuồn cuộn lan tỏa, thềm đá màu xanh cao cả trăm bậc ẩn

hiện trong sương, cuối những bậc đá tít trên cao là một cái cổng lớn uy nghi.

Sương mù lan tràn, tầng

tầng hoa phật tang màu vàng trải khắp nửa ngọn núi ẩn hiện trong mênh mang

sương khói. Sơn môn sừng sững, cột đá uy nghi, lầu gác trùng trùng, trước lầu

môn treo một bức rèm châu ngũ sắc cực lớn, gió lay động bức rèm, tiếng ngọc

châu va chạm lanh canh.

Bên cạnh bức rèm châu có

một cô gái đang đứng, tay giương chiếc ô lớn, cán trúc hơi cong, tán ô màu

trắng toát, không có bất kỳ trang trí nào, giống như một món đồ tang, dưới tán

ô lộ ra một vầng trán trắng ngần với một dải lụa đen đính ngọc buộc vắt ngang,

hai hàng lông mày dài cong như mảnh trăng non, mắt băng lạnh, sống mũi thẳng,

môi nhạt màu, hơi mím.

Toàn thân cô gái là một

màu trắng toát, vật trang điểm duy nhất là mái tóc đen buông xõa tựa dòng thác

đen từ trong sương mù đổ xuống, dài chấm gót chân. Một mỹ nhân như tạc từ băng.

Cách ba bậc thềm đá màu

xanh trên có những vết nứt, một chàng trai áo trắng đang cúi người nhặt lên

chiếc vòng tay bằng ngọc màu đen óng ánh, khi ngẩng đầu mới thấy đó là một

khuôn mặt hao hao giống cô gái, chỉ có khác cặp lông mày không cong như mảnh

trăng non, ánh mắt không lạnh như băng tuyết.

Mặc dù cũng xiêm áo trắng

muốt như cô gái, nhưng cổ tay áo thêu hoa phật tang bằng chỉ tím, bàn tay cầm

chiếc vòng ngọc màu đen lộ ra dưới ống tay áo: “Chiếc vòng này là của cô

nương?”. Ánh mắt chàng trai long lanh