ị Tây Tạng), Tashilhunpo

(Shigatse, Khu tự trị Tây Tạng), Kumbum (Tây Ninh, Thanh Hải), Labrang

(Cam Túc).

Mãi đến hôm nay, người đến tu viện Drepung lễ bái vẫn

nườm nượp không ngớt, họ đều chỉ là một số khách hành hương bình thường, đeo tay nải, xoay kinh luân, mục đích là triều bái Phật tổ trang

nghiêm. Họ từ nhiều nơi khác nhau đến thành cổ Lhasa, mang theo ước hẹn

của kiếp trước, không hối hận ở kiếp này. Ba trăm năm trước, dòng người

như nước triều tuôn chảy, nhưng họ không phải đến lạy Phật cầu nguyện,

mà là vì hăng hái quên mình giải cứu vị Phật sống trẻ tuổi Tsangyang

Gyatso. Chẳng ai muốn để một miền đất thánh khiết chịu sự tiêm nhiễm vẩn đục của cõi trần, chẳng ai không mong yên bình thanh tịnh mà lại muốn

bốn bề chiến tranh.

Tsangyang Gyatso, vị Phật sống chí cao vô

thượng của cung Potala năm xưa, trong khoảnh khắc trở thành tên tù dưới

thềm. Cảnh ngộ kịch tính của Ngài khiến vô số dân chúng nảy sinh cảm

khái họa phúc khó lường. Họ là những người tin ở số mệnh, tin tưởng cỏ

cây bò cừu nơi này đều có chuyển thế luân hồi, đều có thể biết kiếp

trước đời này. Nhưng họ không tin vị Phật sống họ kính yêu ủng hộ lại là giả, không tin một người trẻ tuổi chí tình chí tính lại phải gặp biến

số to lớn dường ấy.

Điều duy nhất họ có thể làm được, chính là

hết sức giúp Tsangyang Gyatso thoát khỏi kiếp nạn này, chỉ cần không rơi vào tay Lha-bzang Khan, thì có thể không phải chịu trừng phạt của vua

Khang Hy. Họ vốn là những mục dân tự do nhất trên thảo nguyên, không

quan tâm chính sự nước nhà, không hóng hớt chuyện phải trái trên đời,

chỉ giữ tín ngưỡng của mình, quỳ bái Phật sống họ nhận định. Chẳng lẽ

điều này cũng là sai ư? Vì sao luôn có nhiều người muốn khiêu khích phân tranh, vì một địa vị hư ảo, cam nguyện khuấy nát bình yên của họ?

Hôm ấy ánh nắng thật là rực rỡ, nhưng dân chúng đến tiễn đưa trong gió lại

cảm thấy lạnh lẽo thấu xương. Khi sứ giả của Khang Hy và quân đội

Lha-bzang Khan áp giải Tsangyang Gyatso từ cung Potala ra, quanh co đi

đến tu viện Drepung, một hành động mưu tính từ lâu đã triển khai trong

chớp mắt. Mấy mươi vị sư sãi thừa lúc quân lính không phòng bị, nhanh

chóng xông lên phía trước cứu Tsangyang Gyatso từ trong đội ngũ của

chúng. Tsangyang Gyatso còn chưa rõ chuyện gì xảy ra, cửa tu viện

Drepung đã đóng chặt. Một số sư sãi còn lại và tín đồ lập tức chắn ngay

trước cửa, con đường trước tu viện Drepung kẹt cứng như nêm cối.

Trong tu viện Drepung, Tsangyang Gyatso từ trong tình cảnh kinh động tâm

phách vừa rồi hoàn hồn trở lại, Ngài vô cùng cảm động trước sự ủng hộ

của các sư sãi đối với Ngài. Nhưng Ngài hiểu rõ hơn bất cứ ai, các sư

chống lại Lha-bzang Khan chẳng khác nào châu chấu đá xe. Sứ giả vua Đại

Thanh phái đến và quân đội rầm rộ của Lha-bzang Khan làm sao có thể

buông tha cho Ngài, các sư bất chấp hậu quả giải cứu Ngài như thế, sẽ

đem đến tổn thương cho chính bản thân họ. Lha-bzang Khan chỉ cần cho họ

một tội danh cướp đi khâm phạm, thì có thể giết chết dân chúng cản đường ngay tại chỗ mà không bị quy vào tội giết người.

Quân Mông Cổ

ngoài tu viện đằng đằng sát khí, có xu thế dùng vũ lực xông lên, nhưng

mấy trăm vị võ tăng đứng sừng sững trước cửa tu viện, đông đảo dân chúng cũng vây quanh, không chịu nhượng bộ mảy may. Quân đội võ trang toàn bộ của Lha-bzang Khan đã bao vây vòng trong vòng ngoài tu viện Drepung,

giằng co như thế nửa ngày, một trận tranh đoạt đẫm máu ngay lập tức sẽ

diễn ra. Lha-bzang Khan phẫn nộ đã không còn nhẫn nại nữa, lệnh cho quân đội dùng vũ lực xông tới cửa tu viện, nhiều tín đồ bị chúng giẫm đạp

dưới chân, đao kiếm vô tình vung lên chém tới tấp vào những người vô tội này. Một trận chiến đẫm máu diễn ra ở tu viện thần thánh trang nghiêm, so với trong thế tục càng

tàn khốc hơn, càng bi tráng hơn. Tsangyang Gyatso không nỡ nhìn thấy

những con dân vô tội ủng hộ Ngài phải chết dưới đao kiếm của binh sĩ

Lha-bzang Khan nữa. Không muốn đời này của mình thêm nhiều tội nghiệt

nữa. Ngài đi ra khỏi tu viện, bó tay chịu trói. Nhưng nhìn thấy máu tươi tuôn chảy như suối, Ngài hiểu ra, rốt cuộc vẫn là quá muộn. Chẳng có

một cuộc đấu tranh nào diễn ra mà không phải đạp trên máu tươi và hài

cốt. Quay đầu nhìn cung điện hoa lệ, vương vị sáng chói trong lịch sử,

đều ẩn giấu quá nhiều bi kịch và đau xót.

Ở âm tào địa phủ,

Diêm vương có tấm kính.

Người phải trái không rõ,

Kính thiện ác phân minh.

Xin Hộ pháp Kim Cương

Khắp trên trời dưới đất

Trổ pháp lực thần thông,

Diệt kẻ thù đạo Phật.

Chẳng lẽ nhân gian này thật sự có một tấm gương sáng, có thể soi thấy phải

trái thiện ác, có thể nhìn được rõ ràng cảnh đời vẩn đục, lòng người

lạnh nhạt? Gương sáng phủ bụi, lòng người tráo trở, quá nhiều dối trá và lừa gạt, quá nhiều xấu xa và phản bội, cần chúng ta ngăn chặn. Phật phù hộ chúng sinh, chúng sinh hướng đến Phật. Nếu mỗi người đều ít một chút dục vọng, nhiều một chút ý tốt, có lẽ thế gian này sẽ không có nhiều

giết chóc như thế. Trước thói ngu muội và tàn nhẫn của người đời, khi

Phật không thể khuyên ngăn