ìm đủ mọi cách dỗ Đường Tăng ăn cơm sáng, nghe thấy tiếng động lớn ngoài cửa bèn với ngay cây xoa ba chạc chạy ra. Tôn Ngộ Không vội vàng gọi to:

– Mão Nhật Tinh Quân ở đâu?

Chỉ thấy Mão Nhật Tinh Quân biến thành một con gà trống lớn hai mào, khí thế hừng hực, cao đến sáu bảy xích[17'>, hướng về phía yêu nữ cất tiếng gáy rất lớn.

Ả yêu nữ lập tức hiện nguyên hình thành một bọ cạp tinh to bằng chiếc đàn tỳ bà. Mão Nhật Tinh Quân lại gáy một tiếng nữa, con bọ cạp toàn thân mềm nhũn, chết trước sườn núi. Trư Bát Giới chưa hả giận còn giáng cho nó một đinh ba. Bọ cạp si tình đáng thương kia, cuối cùng bị dẫm cho bẹp dí.

[17'> Xích: đơn vị đo của Trung Quốc cổ đại (1 xích = 1,66m)

Sự đa nhân cách trong bản tính của người phụ nữCó một câu hỏi: Con bọ cạp tuy độc ác nhưng si tình kia có thật rất đáng chết không? Câu hỏi này tựa hồ rất đáng tranh luận, có người nói, bọ cạp tinh tìm đủ mọi cách để chiếm đoạt Đường Tăng không chỉ hành vi vô sỉ mà còn suýt chút nữa phá hoại đại nghiệp thỉnh Kinh của Đường Tăng, cho nên cái chết thảm của bọ cạp tinh hoàn toàn là do tự ả chuốc lấy. Cũng có người biện hộ cho ả rằng, yêu là vô tội, bọ cạp tinh vì yêu mà điên cuồng, dù hành vi có hạ tiện, nhưng cũng chưa đến mức phải chết; huống hồ Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới còn là đệ tử Phật, ra tay độc ác như vậy, làm gì có chút từ bi nào của Phật môn? Hai bên đều có lý của mình, rốt cục cuộc tranh nghị đã diễn ra liền mất trăm năm.

Kỳ thực, cả hai bên chính phản đều có lý. Đặc biệt là bên phản, chủ trương từ bi độ lượng, rất hợp lòng người. Nhưng cả hai bên chính phản đều quên rằng, Tây du ký chỉ là một bộ tiểu thuyết ngụ ngôn, nghĩa là sâu sắc, rất khó để hiểu hết được. Từ sông Tử Mẫu đến nữ Hoàng đế, rồi đến yêu nữ, giữa ba đối tượng này rút cục có quan hệ gì? Ma là do tâm sinh ra, con bọ cạp tinh này kỳ thực chính là nữ Hoàng đế vì không cam tâm vứt bỏ. Bản thân là một Hoàng đế, lời nói cử chỉ phải là mẫu mực của thiên hạ, nhưng tình cảm trong lòng lại không có cách nào xóa bỏ được đành phải ủy thác cho yêu nữ từ tâm sinh ra này thực hiện. Hai nhân cách song song tồn tại của nữ Hoàng đế rất giống với một số phụ nữ hiện đại chúng ta. Do yêu cầu của luân lý xã hội đối với quy tắc về giới, rất nhiều phụ nữ cũng đồng thời tồn tại hai loại nhân cách: trong cuộc sống xã hội là nữ Hoàng đế thanh nhã, đoan trang, trong chốn thâm khuê lại có thể là một yêu nữ tham lam lửa dục hừng hực.

Vì thế, Tôn Ngộ Không thỉnh Mão Nhật Tinh Quân đến tiêu diệt bọ cạp tinh cũng chính là tiêu diệt tham lam và vọng niệm ở nơi sâu thẳm trong lòng người phụ nữ. Bọ cạp tinh sở dĩ sợ tiếng gà gáy của Mão Nhật Tinh Quân là vì tiếng gà gáy báo hiệu trời sáng, những bí mật được che giấu trong bóng tối sẽ bị ánh mặt trời soi tỏ.

Quan điểm triết học “ngã ái” và “ái ngã”

Cũng có người nói, Đường Tăng là hòa thượng, không thể tiếp nhận tình cảm của nữ Hoàng đế là có nguyên nhân bất khả kháng. Vậy nếu đổi thành bạn, bạn có tiếp nhận tình yêu của nữ Hoàng đế không? Bất luận bạn trả lời như thế nào bạn cũng tuyệt đối không hiểu nữ Hoàng đế, đúng không? Nói cách khác, cái bạn tiếp nhận tuyệt đối không phải tình yêu của nữ Hoàng đế mà là sắc đẹp và tài sản của nàng, đúng không? Nói thẳng ra, cái bạn yêu tuyệt đối không phải con người của nữ Hoàng đế!

Cũng có rất nhiều người sẽ biện hộ rằng: “Tình yêu và hôn nhân là khác nhau, tình yêu là “ngã ái” (minh yêu), hôn nhân lại là “ái ngã” (yêu mình). Có người “yêu mình” chẳng phải là chuyện rất hạnh phúc hay sao ? Huống hồ người đó lại là một nữ Hoàng đế xinh đẹp, sự biện hộ của bạn xem ra rất “hiện thực”. Nhưng một vấn đề hiện thực chân chính khác đó là, nữ Hoàng đế chỉ có thể thỏa mãn được lòng tham lam và hư vinh của bạn, còn tận sâu thẳm trong lòng bạn chỉ là “ngã ái” mà không phải là “ái ngã”. Do tâm tham lam và hư vinh bạn sẽ mất đi “ngã ái”. Cuộc đời bạn sẽ chẳng có ý nghĩa gì cả!

Không giống với Đường Tăng, bạn hy vọng có thể có một người phụ nữ cùng bạn chung sống suốt đời, đó cũng là chuyện thường tình của con người. Nhưng bạn phải từ nơi sâu thẳm nhất để suy xét về hàm nghĩa của hai chữ “ngã ái”. Tuy bạn không phải là tín đồ Phật Giáo, nhưng cuộc đời chính là con đường thỉnh Kinh có thể sẽ có một người phụ nữ luôn bên cạnh bạn, cũng có thể không có, còn con đường lại luôn ở dưới chân bạn.

Phần 21

Phần 21

Đừng để mâu thuẫn gia đình làm xáo trộn tâm lý

Những người phụ nữ này đã biến gia đình của mình thành Động Bàn Tơ của riêng mình, nỗ lực hết sức để dệt lên “tấm lưới dày” bao quanh khiến các đức ông chồng bị trói buộc trong đó, không thể tự mình phá lưới ra ngoài.

Muốn có một gia đình

Bốn thầy trò rời khỏi vương quốc phụ nữ, đi qua bao nhiêu núi đồi sông suối, trải qua bao nhiêu gió mưa sương tuyết, lại đến mùa xuân ấm áp. Đang đi thì đột nhiên Đường Tăng dừng lại, nghiêng mình xuống ngựa, đứng bên đường, Tôn Ngộ Không hỏi:

– Sư phụ, đoạn đường này rất bằng phẳng, tại sao đột nhiên lại dừng lại?

Trư Bát Giới nói xen vào:

– Sư phụ ngồi trên ngựa mệt nên xuống ngựa vận động gân cốt. Phải không, sư ph